七政四余入门思路

果老星宗全文十九万字，部分内容精炼有效，部分内容残缺不全却又冗余繁复、且一味堆砌辞藻，给初学者增添了很大的难度，哪怕是删减起来也令人头大。所以我写了一篇入门思路笔记，讲解七政看盘的步骤与要素，列举八字、占星、七政的异同，八字爱好者如何转入手七政，神煞在取象上的应用。旨在帮助初学者顺利入门。统而论之，七政四余包括十一颗星曜，分别是日、月、金、木、水、火、土、罗、计、孛、气。七主星是日、月、金、木、水、火、土，每颗星各掌管一到两个宫，合计十二个宫。四余奴分别是罗、计、孛、气，罗睺是火星的余奴，计都是土星的余奴，月孛是水星的余奴，紫气是木星的余奴。除非不得不报团取暖、共御外敌，不然四余奴都会给四主星找事。太阳管午宫，月亮管未宫，金星管辰宫酉宫，水星管巳宫申宫，木星管亥宫寅宫，火星管卯宫戌宫，土星管子宫丑宫。假如木星管的亥宫寅宫分别是子女宫、财帛宫，那么它就是掌管宠物和钱财的宫主。这十一颗星，按照排盘的法则，坐落到不同的宫位，也就是去不同的房间玩。有时候一颗星一个宫，住单间，有时候几颗星一个宫，住多人间。住在相应的房间，就可以接管一部分房间的事物。比如木星掌管财帛宫，管钱，火星落到了财帛宫，那么它也可以管钱。十二个宫位对应十二地支，围成一个圈。有些地支之间有关系，那么这些宫位里的星就可以互相往来。常见的几个，三合、对冲、夹、互垣的关系，可以互相往来。申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑是三合。如果金星落在辰宫，水星落在子宫，木星落在申宫，那么它们可以互相往来。如果太阳落在亥宫，月亮落在未宫，那么日月可以互相往来。子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥之间，是对冲。假如水星落在子宫，木星落在午宫，水木就可以互相往来。夹，就是在俩宫位中间，比如卯在寅辰中间，寅卯辰都有星，那么卯宫的星被寅辰宫的星夹。互垣，就是你住我的房间，我住你的房间。比如木星管寅亥，火星管卯戌，木星落戌宫，火星落亥宫，就是木火互垣。互相往来，就是可以互相打交道，无论是交朋友、交换资源，还是打架、掠夺资源。究竟是交好还是交恶，需要取决于四季喜忌。例如生于冬季，火星需要木星来生火取暖，木星也需要火星来生火取暖，那么木火相见就很开心，它们可以交朋友，互相关心互相帮助。假如木星掌管的寅亥宫是子女财帛宫，火星掌管的卯戌宫是命宫奴仆宫，命宫即为命主，代表我很爱我的孩子，我的孩子也很爱我，我们互相关心、报团取暖。我的孩子对我的朋友非常礼貌，我的朋友也非常喜欢我的孩子。我的孩子喜欢出门交朋友，他的众生缘很好。我的钱能用到实处，也能用到我自己身上，我也舍得给朋友花钱，或者是公益捐款。例如生于夏季未月，木星掌管的寅亥宫是子女财帛宫，火星掌管的卯戌宫是命宫奴仆宫，此时木星忌火，火星也忌木，木火都喜水。我和孩子相看两相厌，我讨厌孩子的煽风点火，孩子讨厌我的一点就炸。孩子不喜欢出门结交朋友。我也不爱财，钱一多就开始身体不舒服。一个命盘需要一个命主星作为代表。命主星生在哪个季节，决定了它禀赋如何。它可以和哪些宫位的星打交道，那些星对它起到的作用如何，则意味着环境对它的塑造与影响，例如命主星成绩不好，但是可以上补习班弥补弥补，高考时能多考一百分，从二本跨越到一本，从体制外考入到体制内，从月薪五千加薪升职到月薪八千，那么它的生活品质将大有不同。其他宫的宫主星，通过地支的关系，或者大运流年，与命主星打交道。比如父母宫是辰宫，金星与火星没有相位关系，那么父母与命主的关系就相当淡泊，平时互动甚少，厌恶或者喜爱基本是压在心里，除非遇到辰年酉年，或者金星落在流年命宫，亲子互动才会多一点。十一星曜落的宫有对应的神煞，则是孩子对应的脾气、性格、爱好、遇到的事。比如子女宫主星木星落到辰，辰宫有天哭，表示它喜欢哭、看电视容易看哭。有羊刃，表示性格刚强好胜。有唐符，喜欢管事。这样，一整个看盘的流程思路，就大致有数了。下面按照先后顺序，一一介绍十一星曜、相位、宫度、神煞。七政四余星曜星：星者，指的是日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗计，兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜等星。天星也叫星辰。太阳：天主、皇帝(万宿之主)有君父之威严。太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。太阳可代表光、影视、知名度、热度、传媒、通讯。太阴：后妃之象，有母仪、温柔，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。月亮可代表民众、居所、粮食、照顾、护理、睡眠、知名度、储蓄。土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是'黄”其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有'沉滞”之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。土星可代表管理、统治、镇压、磨难、土地、坟墓、偷盗。木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。木星代表木具、植被、中医、财富。火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时(火旺)，性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患(主瘟疫、血症等)，光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。火星代表战争、打斗、机械、西医。金星：名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收敛之权力。(秋收冬藏)行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。金星代表艺术、珠宝、法律、歌舞、符咒。水星：名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻。行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。水星代表交通、沟通、语言、计算、数学、水利。孛星：月孛星也，乃北方水星之余气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。罗星：罗喉星也，又名天首星，南方火之余气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等。计星：计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是余气，作用不大，但亦不要少看起它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫。气星：叫做紫气星也，是木星之余气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆。二、相位讲相位之前，我们先看看八字、占星、七政的异同，方便八字、占星的人转换思路，适应七政。八字、占星与七政有很多共通之处。八字占星七政命主星日主命主星命主星星曜十天干十二地支日月金木水火土海天冥南北交日月金木水火土罗计气孛相位刑冲合害穿化合冲刑拱互溶接纳截漏迎送夹对合迎送前后朝向夹拱接引截漏守岐五行喜忌根据月令及日主而定根据月令及日主而定根据月令及日主而定神煞有无，但有重要的恒星类似于轩辕十四等做辅佐有十二宫无十二宫，但年月日时支并十神六亲星各有对应有有占星行星基本对标七政星曜，占星的十二宫对标七政十二宫，占星命主星对标七政命主星，占星的行星相位、行星位置基本对标七政的对、合、向、背...截、漏、守、岐。由于逻辑的高度相似，所以占星爱好者可以迅速入手七政。唯一的不同是，占星通过上升星座确定命主星。七政分男女，男命同宫命主宫确定命主星，女命同宫月亮落宿确定命主星。例如占星上升狮子，命主星太阳。七政男命命宫酉，命主星金星。女命月亮落尾火宿，命主星火星。分析时，占星以太阳为核心展开分析。七政以金星或火星为核心展开分析。八字则不同。八字与七政的相似点在于，八字的五行旺衰生克制化，对标七政的旺衰生克制化，八字的日主对标七政的命主星。但八字干支的相互作用刑冲合害，到了七政中却不知道该如何使用。八字是每一个天干，都可以和其他天干、所坐地支发生关系，每一个地支，都可以和其他地支、所覆天干发生关系。其中又按距离远近分为亲疏远近，按喜忌分为利弊。但实际上八字一共十天干十二地支，而八字四柱只有四天干四地支。也就是说，在排盘时，已经有十四个干支被排除在外了。余下的八个，才是互相作用。七政的星曜没有排除在外的，但是星曜之间能否互相起作用、能否有交集，是取决于星曜之间是否有相位关系，也就是前面所提到的【对、合、迎、送、夹、拱、前、后、朝、向、明、晦、截、漏、守、岐】。八字之间干支关系的好坏，取决于五行喜忌及刑冲合害穿。七政星曜之间关系的好坏，并不取决于相位的会、合等，而是取决于星曜之间的五行喜忌。论日：春天之日秀丽。万物得宜最妙。三台引护。水金佐之。谓向阳。花红当春。最不宜云雨之星。与日交会。枝叶繁茂。掩日光辉。不能变化。木火气罗交会。朝拱太阳。代日行权用事。火日俱名有气。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权。以为吉言。夏令之日。火烈阳刚。人皆可畏。最喜水孛同行。济润变化。乃是晴霁兼行。万物精彩。富贵自然。最怕木气火罗,朝拱太阳。万物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圆。六亲早离。最喜金水辅日而行。方是淋雨济润。万物苏茂。精神可爱。富贵荣华。如见火日迎照。无水济润。乃火炎威未退。为祸最惨。冬天之日。温煖熙熙。人皆可爱。午时为福之大也。夜生喜木金火罗朝日。火日皆有光霁。文武双全。不宜夜生。又见水孛土计。为云雨之星。掩日光彩。限行遇之。为祸最重。若水日同行。得木飞来。泄水之气。遇火飞来合度。取火出色。乃太阳光霁。此谓雷下天时。人皆富贵。或有行限。先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主艰难。而後容易。又有先行火日。後见水孛。此谓之久晴逢雨。先主容易。而後艰难。论月：春天之月。照耀山林。虽花雨风流。而晦月亦当不美。最喜太阳逢时。阳辉明暖。丰盈财福。夜月见木。则万木清清。文章秀发。夜月见火。为火月交辉。人生富贵。如夜月见木。更带桃花之星。生於二月之时。为花月争辉。皆风流潇洒。精神光彩。斯时之月。不宜与土计交会。谓之云掩月华。不足论也。又不宜孛宠之星。随月而行。掩太阴之光。为祸甚重。夏天之月。扬辉布暖。春风和气。温悕可人。水孛润之而不寒。罗火照之而不燥。斯时之月。喜木气以相扶。忌土计以掩蚀。金虽力薄。夜诞而喜月同行。月本无光。昼假太阳而有辉。秋天之月。光辉朗耀。普照乾坤。出人头地。逢水相涵。如碧潭之皎洁。得金为助。则精神而倍佳。弦望之际。岂宜罗火以争光。晦朔之期。那堪土计而相迎。见孛者。为太乙抱蟾。而食禄非凡。会气者。乃祥云捧月。必清高而显贵。冬天之月。严凝可畏。发辉旦旦。孤洁有余。虽清光遍於河海。而寒月亦当欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土计关照。金星伴之以无情。木气抉之安有益。生於昼者。借日光而布暖。诞於夜者。仗火罗以助辉。善观星者。勿论生克。先明四时。须分昼夜。於斯消详。可为至矣。论木：夫木者。东方青帝之神。庖羲氏执规司事。故曰。木为仁。仁者生。生者圆。所谓规行生泰之权。持华秀丽之令。春令之木。渐有生长之象。孟春之时。犹有微寒未退。借火罗以温其枝。则木无盘屈之拘。当有舒泰之美。如木与太阳同宫。名为向阳花木。必然早占鳌头。富贵之人也。设使水孛相逢。则根损枝枯。不能华茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有条有干。多见金而发福。金能琢削其木。有栋梁之材。经曰。木繁而无金琢削。纵荣华。而末岁孤穷。夏令之木。根燥叶乾。盘而且直。屈而已伸。喜水孛济润。而无枯槁苏醒。欣欣生意。荣华之人。夏末秋初之木。斯时气脉虚矣。昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互。盖是日烈木焦。不足论也。昼生木躔四水之度。而与太阳交光。此是上下济润。不可以木焦日烈而论。乃水之秀丽。枝叶繁茂。精神富贵。九月寒露之边。遇火罗助。自能变化。冬令之木。斯时万物萧疏。如昼生与太阳交光。谓之日边红杏。布占先魋。遇此造化。岂不美哉。兼能有干。文才清高。如日生遇火罗。谓之寒谷回春。富贵双全。如无太阳火罗同宫。得生巳午未之时。借日光霁。冰霜冻解。犹可舒畅。或木躔四火之度。又与太阳交辉。可作十全之福也。如遇夜生。木躔四土之度。又逢水孛冻折。穷之极矣。论火：夫火者。南方赤帝之神。神农氏执衡司事。故曰。火为礼。礼者齐。齐者平也。所谓衡行炎阳之令。主成齐之权。春令之火。正二月之时。寒气未消。最喜火罗木气互度。见太阴夜生光彩。文武富贵。火本酷烈。逢木慈仁。以善化恶。以刚制柔。刚柔相济。贵而能决。威福权衡。春末夏初之际。火入水宫。水入火地。名为桃花滚浪。火煖花红。名利双清。但火不宜与水孛同行。谓之受克。逢土有救。能破水孛之气。名曰子来救母。禄自丰盈。见金为党鬼。独火之气脉虚也。夏末秋初之火。斯时秋阳杲杲。借水以济其盛。乃刚柔变化。最不宜与木气同照。火罗朝拱。太阳无水济润。迎照度限。万物摧枯。一陷千丈。如有一水贯日。一孛济火。为之淋漓普济苍生。万物苏茂。精神宛转。富贵。经云。火焰而无水淘溶。纵发而早年夭折。又有先见火日。後见水孛。此谓之久旱乾焦。槁苗得雨。先主艰难。而後快活。又有先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主快活。而後艰辛。冬令之火。斯时黑帝司权。水德用事。而火失时，最喜木气相扶。若夜火贯日。加以禄印爵贵佐之。反能富贵。名扬天下之人也。其火最忌水孛土计。罗喉交互。火之气脉虚矣。如有一木飞来。泄水之气。助火出色。所谓水生木。木生火命脉健矣。此乃精神转运。合为贵论。论土：夫土者。中央黄帝之神。轩辕氏执绳司事。故曰。土为信。信者诚。诚者直。所谓绳居五行之中。负载养育之权。春令之土。昼生与太阳交会。盖是阳和一点。天地皆春。若有官令禄印爵魁佐之。主守成富贵。夜生最喜火照。土德朝拱太阳。盖火土俱名精彩。代日行权用事。北方生者。一人之下。万人之上。忠臣良将。春初生者。土计不宜与水孛交会。谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。谓之土陷山崩。皆非好格。盖四五月间。洪水滔天。斯时土之气脉虚矣。夏令之土。最喜水孛。若得同宫。以润土之精神。斯时也。万物长养结实。遇水发生。清源可爱。富贵无言。夏末初秋之土。不宜与罗火交会。为之火燥土烈。无水孛济润。万物摧枯。一落千丈。昼生土与太阳交辉。亦为日烈土焦。如逢水孛。此谓上生下润。土之精彩。万物秀丽。大降吉祥。冬令之土。最喜日温。自能变化。夜生木气火罗。佐助土之精神光彩。朝拱太阳。皆主文武富贵。倘与水孛同躔。极主贫寒。若得一木飞来。泄水之气。而又遇火飞来合度。此谓精神展转为妙。论金：夫金者。西方白帝之神。金天氏执矩司令。故曰金为义。义者成。成者方。所谓矩行收歛之令。主肃杀之权。春令之金。不怕火罗。借火罗以温助。谓之炼金成器。变化气质。不宜与水孛同行。春初生者。凝互寒冻未退。无火日温之。极主贫寒。夏令之金。不宜生水就赖水以制其刚。烁石逢源。主利名显达。夏令罗火。何以相逢。冬月如斯。自能发福。秋令之金。乃白帝司权。金神用事。不怕火罗而克。不喜土计而生。借水映色。正此谓也。金白水清。最喜秋生者贵。若金水朝拱太阳。最为奇特。经曰。金坚而无火煆炼。终见凶顽。盖火尚杀伐。水尚澄清。文武皆沾。刚柔相济。名扬四海。冬令之金。斯时寒凝冻结昼喜日光而温之。夜喜火罗而照之。定主文职蒙恩。不宜与水孛交互。极主贫寒。水冷故也最妙昼土逢阳。以温其土。可助其金。主威武之职。又逢火罗拱互降祥。正所谓金罗相会。阃外司权。论水：夫水者。北方黑帝之神。高阳氏执权司事。故曰水为智。智者谋。谋者重。所谓权行严凝之令。主杀物之权。执性不定。决诸东则东流。决诸西则西流。遇冬则结。遇夏则散。春令之水。斯时冰霜冻冷。借木气火罗温之。自能变化。昼生水孛。太阳同行。名曰光霁澄彻。谓之冰霜冻解。心宇清吉。作事整肃。政令威仪。当主台省扬名。所忌金星交互。昼生为妙。夜生贫寒。二三月间。天气畅和。遇水济润。发生万物。作事超群。但四五月间。泛滥无定。必无福矣。夏令之水。及洪水滔天。得土堤防。最为奇妙。经云。水盛而无土堤防。遂归愚浊。若有土旺。不以为倒限论。反主名利发达。秋令之水。七八月间。既济万物。不宜受克。既能借土堤防。而不泛滥。又能润土结实万物。清源可爱。富贵荣华。若水受克泄者。皆水之气脉虚矣。却不为福。冬令之水。秉令行权。虽曰水神用事。能非令也。斯时点水成冰。冻结寒滞。不能变化。得火为上令。得土为次令。得太阳佐之。方可言令也。江河之水。缘何有冻。井内之水。缘何无冻。盖土多则水暖而清。江河之水。凝寒成冻。不能变化。喜日光霁火土温之。天降吉祥。卷四 <四时赋>【郑希诚注】切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺，生土反燥。金埋土而反晦。秋金土重反晦。土混水而致浊。冬水冰结土混不清。无根之木遇恶水，而飘泛东西。木躔金度或与金同，夏月水势盛反被漂流。受制之土见猛水，而崩溃四出。春夏生物之土乃为受制，遇水反崩溃。春金见月，淡薄无成。金未成不能助月。冬月遇金，饥寒刺骨。寒月不宜傍金星。火逢月朗而无权。望夜火月争光。金得火明而焕发。秋金见火为奇。寒月最宜干阳。月借日光固喜，近阳冬月尤吉。夏火不妨见月。夏火本炎，遇太阴以解酷热，火得令能助月。未垣坐命、太阳行限，则柔而能刚。未乃阴宫，行限遇太阳，则阴从阳以刚济柔也，昴日度。星度为元、太阴司用，则懦而无力。星乃阳度，行限遇太阴，则阳从阴受制於阴故懦。盛夏之火何须木气生扶。木至六月则绝而不旺，见火反乾。六月之水最怕火日枯涸。六月水主辅阳，反为不美。夏金遇日销铄无聊。夏金与日同躔必熔。秋木逢阳凋零何补。戌垣之火，取用与卯垣不同。戌火势微，不论四时，最怕水孛卯火势盛，惟冬怕水孛初生之火，宜木气生扶。酉宫之金，行限与辰宫有异。土中之金，不大畏火罗。冬水喜於南奔。戌火忌於发露。居娄宿则吉，微弱宜藏。冬春之木，见日则谓向阳。冰冻之土，会火始能发用。月圆火焰，奈争斗而无成。水冻金寒，纵相生而不发。寒土何生金之有。所谓土寒者，不生之故。秋水非滋木之时。秋木凋零，不能足水之滋。辰酉坐命，土犯月而尤佳。金命喜土为母。卯戌为垣，孛抱蟾而反害。火命怕孛为难。残晦之月见火增辉。初八以前，二十以後，三方对照得火相助。刚燥之土遇水滋润。夏土乾燥，爱水滋润。生：生者相生也，谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田财、妻嗣、等星，须是他来生我者吉。谓他生我之星即父母之类。克：克者相克也，谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如身命，田财、妻嗣、官福等，主切忌他来克我者也。克者他克我也，如官鬼之例。制：制者乃相克也，谓金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土克水得木制，木克土得金制云云。谓制伏其伤我之人。化：化者乃相生也，谓金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火克金得土化，土克水得金化之类。谓化恶归善於我也。比如：命主出生于辰月，命主星是木星，落于辰宫，戌宫有金星。理论上来说，金木存在相克的关系，辰戌也是对冲的，金木的关系理应恶劣。但是春三月，木旺喜金克，木星喜见金星。对方喜不喜欢我另说，但起码我喜欢对方。假如星曜之间没有相应的相位、位置，则平时互相不发生作用，只在大运流年中遇到才起作用关系。相位少者，相对来说一生清闲，机遇少、要处理的事也少。大运流年遇到喜忌神，也会有福祸上门。相位多者，相对来说日常更为忙碌，需要处理的人情世故、应付的人事物要多得多。究竟是乐在其中，还是困扰其中，取决于遇到的是喜是忌。相位具体如下：对：对者对照也，如子午对照，丑未对照。寅申对照。卯酉对照，辰戌对照，巳亥对照，对照吉则吉，对照凶则凶。此谓相冲之类。合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉则吉，合拱凶则凶。此谓拱合之类。向：向者诸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用向朝，如一主专权向朝。向者有情凶星又怕向。背：背者众曜背躔也，如计罗截诸星於东南，而命限历於西北，如罗计截众曜於西北，而命限在於东南，又日月背躔诸星，沈沦是也。背者无益凶星又宜背。前：前後者，有二论，如子宫为中，以丑宫为前，以亥宫为後，乃宫之前後也；如角度为中，以亢度为前，轸度为後，乃度之前後也。论行限者，以宫之前後决吉凶；谈星格者，以度之前後定祸福。又有同宫前後之分，又有同度前後之论。克我之星宜其前行。後：经云日月同宫，月要占於日前，如月躔井，日躔毕是也；又曰金水会垣，水忌退於金後，如水躔井，金躔毕是也；又有相克前後之分，如土在井，水在毕，为祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在後，克我之星宜在前，馀仿此推。生我之星宜其後至。迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫。迎如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度。迎隔宫者轻，隔度者重。迎吉则吉迎凶则凶。送：送者，星在後也。如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫。送如命限在箕，而斗度上有星，谓之隔度。送隔宫者远，隔度者近。送吉则吉送凶则凶。明：明者，昼生日、木、土、水、气、计、孛，夜生月、火、金、罗谓之向明。为身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。明者光明之谓也。晦：晦者，夜生日、木、土、水、气、计、孛，昼生月、火、金、罗谓之背曜，或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之谓也。升：升者日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑时生人。升者得其体也。沈：沈者，日在西方，而夜生，月在东方，而昼生，兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。沈者失其用也。顺：顺者，五星自北而西，自南而东顺度相生，而无诸星驳杂为美，如木、火、土、金、水，次第相生则吉。逆：逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相克，又有众曜混杂为忌，如水、火、金、木、土相逢克战则凶。衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、绝、胎养宫为衰，已上等星宫位忌掌用神，坐衰地尤甚。旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又长生、冠带、帝旺为旺，已上等星宫位宜掌用神，临旺地尢切。掩：掩者，罗计掩蔽也，或昼掩诸星於西北，或夜蔽众曜於东南也。罗计截诸星谓之掩。蚀：蚀者，日月同罗计也，以朔日昼生望月，夜诞遇罗计则蚀，忌坐命，安身於日月度也。日月遇罗计谓之蚀。冲：冲者，对宫冲克也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，对照冲克乃为不吉，馀可类推也。制：制者，用星受制也，如木为用星被金所制，又土为用神被木所制，用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也受他星克制不吉。吉神制则凶、凶神制则吉。朝：朝者，相向也，如众曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如计罗截诸星於东，命坐於东；截诸星於西，命坐於西，皆谓之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉则吉、拱凶则凶。夹：夹者，两傍也，如：日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：田财夹身命、夹官福、夹妻子。有情夹者吉、无情夹者凶。辅：辅者辅弼也，如身命主辅弼日月之前後，又官福星辅弼日月之左右，又田财、妻嗣等主得日月挈提者，皆为合格。吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。分：分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。会：会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。会成贵格者贵、会成贱格者贱。引：引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。吉星引从者吉、凶星引从者凶。从：从者，在後也，从宜度近，如金水引从宜水前金後，木火引从要火前木後，土金引从宜金前土後，盖後能生前也，前不能生後故耳。引从相生者吉、引从相克者凶。截：截者，罗计拦截也，或截诸星於东南又昼生，或截众曜於西北又夜生，或罗计中分，截出文东武西。漏：漏者，截出吉星也，或昼生漏出日、木、土、水、气、计於阳宫阳度，或夜生漏出月、火、罗、金於阴宫阴度。守：守者，身命住宫也。所住之宫与，诸星相会以定贵贱。守吉星则吉、守凶星则凶。岐：岐者，两岐隔界也，如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也；又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，两岐界之度也。两岐隔界者乃交过度也。这些相位，具体不是地支与地支、宫与宫之间起作用，而是宫里的星曜和星曜之间起作用。比如辰宫有金星，戌宫有火星，那么不是辰戌之间对照对冲，而是金星与火星相互会照。命主星位于岐界，一边是金星，一边是木星，其立场、态度经常左右摇摆，为难于到底要倒向谁，或者金木互相不认识，但都是命主的朋友，命主一会去找金星玩，隔一阵子又去找木星玩。三、宫度宫：宫主者，谓子丑宫土、寅亥宫木、卯戌宫火、辰酉宫金、巳申宫水、午宫日、未宫月。此为宫分相合以布七曜。十二地支宫对应十二宫，十二宫位依次是命宫、相貌宫、福德宫、官禄宫、迁移宫、疾厄宫、夫妻宫、奴仆宫、子女宫、田宅宫、兄弟宫、财帛宫，与十二地支一一对应。命宫，其对应的星曜，以及落入命宫的星曜，都可以代表命主。命主星对应此人人生格局、天赋、性情、健康。父母宫，又称为相貌宫，对应此人之父或者母、学历、国家机关、长辈、证件、股票。福德宫，对应此人精神、情绪、祖辈福禄、前世福德、婚后生活、结婚的时间点。田宅宫，对应此人家境、家产、住宅、存款。子女宫，对应此人子女、性生活、下属、合伙人、宠物。仆役宫，对应此人泛友、具体工作、众生缘、同事。夫妻宫，对应此人配偶、一对一沟通、移居海外后的生活。疾厄宫，对应此人健康、生死，这是一个要与用神合参的宫位。迁移宫，对应此人出行、交通、变动。官禄宫，对应此人工作状态，主要是流年大运中运用，原局断职业几乎不用。兄弟宫，对应此人兄弟姐妹、好友、财务开销、股票。财帛宫，对应此人钱财之收入、流通。度：度主者，谓：角、斗、奎、井度木，亢、牛、娄、鬼度金，氐、女、胃、柳度土，房、虚、昂。星度日，心、危、毕、张度月，尾、室、觜、翼度火，箕、壁、参、轸度水。此为度宿所属以布七政。强：强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：财帛次弱，与其命宫相违故耳。居强宫者旺。弱：弱宫者，谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移，又云：迁移近强，与其命宫相向故也。临弱宫者衰。命主出生的月令，决定了星曜的旺衰。星曜落入的宫位之地支、度宿，在一定程度上可以加强或者削弱星曜的力量。例如子月的木星落在了寅宫的尾火度上，木星的力量可以得到一定的加持，没那么寒。四、变曜变曜本质上来说，用处不大，不对凶吉起决定作用，但是其含义可以丰富取象细节。天刑、天囚、天暗、天福等，好比是十神或者十二宫。印星或者七杀不可以决定我境遇之好坏，真正决定我境遇好坏的是五行旺衰、基于喜忌之上的生克制化，十神也好，十二宫也好，只是赋予了对应星曜一个身份属性而已。例如命主星喜木，并于木星会照，木是天囚，那么天囚对命主绝不是坏事坏人，反而可以是命主容易遇到好医生、命主医学天赋强、命主是狱警。变曜甲火乙孛丙属木，丁是金星戊上求。 己人太阴庚是水，辛气壬计癸罗 。诀曰：禄暗福耗荫，贵刑印囚权。 火孛木金土，月水气计罗。假如甲生人，欲推何星化贵，则以禄念至贵，是第六字，又念火至月第六字，便知月化贵也，馀仿此推。凡当年星变为天禄者，即其星管官禄也。变为暗者属相貌，变为福者属财帛、福德迁移，变为耗者属兄弟，变为荫者属妻妾，变为贵者属男女，变为刑者属奴仆，变为印者属田宅，变为囚者属疾厄，变为权者属命宫，此又变曜之所属也，故其为管库星云。科甲星、元爵等不需过分看重，因为这些星并不能决定科甲名次的高低强弱，甚至不能决定相应能力的强弱。一般人看学习成绩好与坏，看的不是科甲星，而是命主星+父母宫主星的合参，另外再参考大运流年。假如命主星叠科甲星，父母宫主星叠科甲星，或者喜用神叠科甲星，此时科甲星有叠甲的作用，好的时候会起到加持作用。天经地纬【天经地纬，对于高格局、大作为有加持作用。贵格有天经地纬更好，伟人有天经地纬。但若是普通人，有天经地纬，也可能是从事地质测量、地图绘测、关心国际事务的出租车司机。】五、神煞每个人命盘中都有神煞，哪些神煞需要注意，就要看命宫、命主星、喜用神、忌神对应的神煞。有神煞更方便取象，对于凶神煞，也不需要过分害怕。即使是凶神恶煞的门神，也要看他们是对谁凶。好比都是流寇，入伍解放军，就会成为人民子弟兵，入伍果党，就会为虎作伥。神煞所跟随的星曜，就是它们所处的阵营，因为星曜有喜忌之分。所跟随的星曜，就决定了它们的格局层次，不同的星曜，旺衰不同，在命盘中的作用地位不同，军营有军官与士兵的区别，星曜也有高低层次的区别。文星：主能文。魁星：主夺魁。官星：主官职。印星：主掌印。催官：主催升。【升职的流年不一定有催官，看看就好。】禄神：主食禄。喜神：主喜庆。科名：主标名。【高的是可以是科名，低的可以是考试排名公布表。】科甲：主登第，以命宫对宫宫主是即妻星也。禄勋：主勋禄。阳刃：主横祸。飞刃：同前断。【飞刃字面意思为飞翔的刀刃，寓意着突如其来的伤害或变故。可对标开飞行战斗机的飞行员、研发火箭的科研者等。】唐符：主重权，唐符即飞刃也、并凶则以飞刃断、会吉则以唐符论。国印：主掌印。【可以是部门签字盖章的。可以是生产企业出入卡的工厂。可以是上班刷脸打卡的打卡机。】天乙：昼贵人。玉堂：夜贵人。【路灯。】文昌：利小试。天厨：宜食廪。爵星：主爵尊。天马：主调升。地驿：主迁除。【拆迁户。挖掘机。】血支：主血光。【医院抽血化验。牙医。】血忌：主血毒。产星：主产难。【妇产科医护。】岁殿：宜登殿。岁驾：宜登驾。太岁：怕并凶。剑锋：怕叠刃【锻造道具的匠人。兵工厂员工。】伏屍：怕逢凶天空：杀喜空。【飞行员。】丧门：主丧服。地雌：怕并杀地丧：忌临妻【地丧神煞被视为凶星，主亲人亡故、哭泣孝服、伤病等事出现，需要多加小心。与丧门、吊客等同为不吉之神，象征着死亡和不幸。地丧是中国民间传说中的一种灵异现象,表示某个地方鬼神乱跳,没有人能上墓。我很好奇，地丧是不是指埋葬的部分？假如是纯病丧，可按原意理解。假如主要是指葬礼中埋葬的部分，那么除了取象葬礼，还可以取象春耕，把种子埋入地里，还可以指开凿地下室、海上钻井平台。】地 ：同前断贯索：主缧絏。【缧絏是逮捕犯人的黑绳索。比如巨力的航母阻拦索，在取象上，可以对标索贯。】勾神：同前断。【勾神是捕捉生人灵魂的神祇。严格意义上，看法术掉魂勾魂可以看勾神。广义上，我有猜测相思病、情债、迷魂剂、媚态勾人的网红是否要合参勾神。或者假如索贯对标的是实物，勾神对标的是虚无，那么创作出让人牵肠挂肚的文学作品的作者，其创作的象征星是否也有勾神出现？捕捉光影的录影机是否可以对应勾神？ 】五鬼：主词讼。【辩论社成员、律师、水军。】官符：同前断【个人怀疑可以理解为政府公告，而不一定是官非诉讼。因为整个七政的神煞，凶星层出不穷，不是凶就是吉，完全没有普通平和的。生活不是这样的，生活中只有少数大吉大利的事，和少数穷凶极恶的事，除此以外都是平凡的事。】飞符：同前断【指谓祭起符箓、指符箓、急速传送的兵符。飞符应该对应现代社会的通讯、法术中的符箓。】年符：同前断月德：主化凶。死符：身命忌【死符是命理神煞之一,流年死符星入命宫,导致事业财运受损,或是自身灾病缠身,破财,不吉之事。适合殡仪馆从业人员、生物学从业人员。】小耗：田财忌岁破：同　前。大耗：同　前阑干：命限忌【家道中落,财产丧失,家境困难的意思.比如说:“家道阑干”.道路中断,尽头的意思.例如:“路途阑干”.职位空缺,门槛空白的意思.比如说:“官阑。割阑尾、包皮的医生可能带阑干。房子被拍卖的人可能流年带阑干。】暴败：同　前，未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。【指突然而迅猛的败运。】天厄：同　前【指困难与阻碍。应当依行业而定，我认为类似于汽车测评行业、训犬员，有天厄星是很正常的事，他们的工作就是要找出困难与障碍、甚至创造困难与阻碍。】白虎：命宫忌，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。天雄：同　前【天雄也叫白虎，很容易自我，刚愎自用，不会管别人。丁蟹本蟹。】天德：能化煞，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。卷舌：命限忌绞杀：同　前【绞煞是四柱神煞之一，主凶 。古人认为，绞煞是指八字中某一五行被其他五行所克制，且这种克制比较严重，如同被绳索捆绑住一样。编织行业需要绞杀。理论上来说，充电线外层包裹的绝缘塑胶也是绞杀的一种。钓鱼的渔网也是绞杀。】天狗：子宫忌。【天狗是八字神煞之一,表示有伤害、破相、生命危害等。古代没有整容，但是整容需要动刀，不知能否对应天狗。】吊客：主吊孝病符、蓦越：主疾病。的杀：主破败。破碎：同　上。【碎纸机。垃圾粉碎机。心脏纤维化。皮肤被割伤。碎肉机。】咸池：主色欲。桃花：主淫泆。大杀：主横祸。飞廉：主非灾。【飞廉，亦作蜚廉，是 古代汉族神话传说中的神怪 。其形象为鸟身鹿头或者鸟头鹿身。在神话中，飞廉还被称为风伯，是风神的一种表现，能够操控风暴和风雨的变化。取象上，飞廉可以对应风车、风力设备、天琴计划中制造台风飓风的方法。以及相关从业人员。】孤辰：主孤克。寡宿：主寡居。三刑：主刑伤。六害：主克害。劫杀：主劫破。亡神：主危亡。【亡神源自阴阳学思想，认为人有身体和灵体。灵体离开躯体即为亡神，象征着不祥。被亡神勾走的人会面临诸多不利，如运气变差、健康受损等。亡神也有城府颇深、心机颇重、让人琢磨不透的意思。取象上看，亡神可以是植物人。或许广义上，可以是形式主义、不公开的政府开支、塞满了不干活的关系户的企业。】空亡：主少积。【空亡含义就是空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。可以是隐形战斗机。】红鸾：主喜事。天喜：同　前。血刃：主血光。浮沉：主没溺，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥【理论上来说，洗衣机、马桶、热水器、电梯、三峡水电站都会涉及浮沉的象。】天解：主解难，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥【天解神煞可以理解为一种化解的力量，类似于“化解”的概念。】地解：主释凶。天哭：主哭泣。披头：主孝服。黄旛：命限忌。【遇到黄幡星为煞神，犯之者可能会失魂落魄，运势转颓。不确定是不是夺魂。】看盘步骤：一、七政四余首先要定主星，或者说用神。比如看命主如何，男命从命宫取，女命从月亮所落星宿取。如男命命宫酉，用神金星，女命月亮落张月鹿，用神月亮。用神是命盘命主的核心。星盘有十二个宫，每个宫都对应相应的人事物。用神对应的就是命主本人最核心的信息，尤其是格局层次。这十一宫，很大程度上都需要合参用神，例如看自己财富值的多寡，看的是用神的格局，格局越高，财富值可得的越多。其次看六亲代表的财星，用神强，财星旺，财越多。财帛宫某种意义上看的是对金钱的处理方式、处理态度，而非具体财富值。二、取好用神后，以用神为核心，看用神在四季之力量强弱，再取喜忌。如用神木星，生于初春，天寒地冻，喜火罗日会照同宫，忌见水孛再来冻木。木星生于春初虽属旺相，但是畏金忌水孛气，喜日火罗。三、次看用神与喜忌之相位关系，如与喜忌有无同宫、同度、互垣、会照、迎送、夹等关系。与喜用神有相位关系，则可得喜用神的助力。与忌神有关系，则与小人困难有纠葛纷争，难得安宁。与喜忌都无相位，则平日可安宁、清闲、无用武之地，但逢大运流年遇到，再起波澜。如春初之木，喜日火罗，假如会照日火，则得喜用相助，有贵人有机遇，格局也随之提升。假如三方四正不见日火罗，也不与其互垣、迎送、同躔，则不能得喜用相助，人生高度有限。四、用神之强弱、与喜忌之相位关系，决定了命主能力格局之高低、贵人小人运之好坏。换而言之，命造层次格局决不能单看主星。用神、喜用越有力，格局越高；用神越无力、忌神越强，格局越低，人生越难；用神、喜用神强，忌神也强，但用神+喜用神战胜忌神，是有大作为的高格局能人。如命主星木星生于酉月，即使得水星相生，但是论能力和格局，不如生于辰月见金星之木星。五、再看喜忌对应之宫位，对应之人事物。如喜用神火星，是父母宫主，则有利于命主考学、得长辈相助、可从国家机关获益。忌神木星是交友宫主，则命主众生缘差，自己一片好心易被人挥霍践踏。六、再看六亲。阴男阳女盘，以父母宫为父，父星所克之星为母。阳男阴女盘，以父母宫为母，克母星之星为父。根据四季喜忌、相位之有无判断父母关系之好坏亲疏。如阳男命，父母宫戌，火星为母，水星为父，生于仲夏，天气炎热，火喜水润局，水也喜见火以求财，水火同宫，则父母吵吵闹闹但感情好，母亲爱父亲，父亲也愿意照顾母亲，且父母财运好。七、再看家境。取田宅宫主、田宅宫内星当做家境衡量的标准，以田宅宫主为核心，看其四季强弱、与喜忌之相位关系。与命主星格局看法一致。八、再看学历与智商。取父母宫主为核心，看用神强弱、父母宫主强弱、用神与父母宫主之关系判断智商高低。大运五行对用神、父母宫主产生影响，拉低或者拉高学历。九、再看适宜从事之行业，不需参考官禄宫。取喜用神、用神看。如季春用神木星，木旺，喜日、水、土，与土星有相位关系，土主管理统筹，命主是土木工程系的，很快当上了管理层，并且当得如鱼得水。十、再看配偶。男命取财帛宫主为妻子，女命取夫妻宫主为丈夫。十一、其余健康、子女、交友、好友等基本是看疾厄宫、子女宫、交友宫、兄弟宫，并根据其宫主星与用神的关系判断关系好坏。十二、任一星格局的高低，除了看四季强弱、喜忌关系，还要参考所落宫的神煞。高格局星，必须伴随唐符、国印等煞星，才能成为拥有实权的人。十三、大运流年的判断。判断大运流年之好坏，需要结合喜忌判断。如生于辰月的木星，大运是土星大运，利得财，逢子丑年，或者木星会照土星之流年，为得财、利管理的象。比如土星是大运父母主、流年命主官禄主，则有利于升职、考试、得名誉。大运是金星大运，为磨难、雕琢，此时不利在流年再见金星，如辰酉年，磨难更重，或者巳年，金星落亥宫，亦为不吉。再看金星是大运什么宫主、流年什么宫主，则可以对应什么磨难，比如金星是大运交友主、流年官禄主，则是工作中有人给自己找事，比如金星是大运福德主、流年疾厄主，是该年生病、精神状态不佳、暗小人找事。 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